فلسفة الحكمة والحكماء

الحكمة : هي معرفة الحق
وعمل الخير
وهى الفضيلة العليا
التي يحقق بها الإنسان إنسانيته
وبها يستشرف إلى عالم أرقى وأسمى
من هذا العالم الذي نعيش فيه .

* إخوان الصدق .. زينة في الرخاء .. وعصمة في البلاء
*
* ثلاث مهلكات .. شح مطاع .. وهوى متبع .. وإعجاب المرء بنفسه

* * حسن الخلق .. وحسن الجوار .. يعمران الديار .. ويزيدان في الأعمار
*رحم الله عبدا ..قال خيرا فغنم أو سكت فسلم
*المرء كثير بأخيه



لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال .. فتظلموها
ولا تمنعوها أهلها .. فتظلموهم
إن الجسد إذا صلح .. كفاه القليل من الطعام
وان القلب إذا صلح .. كفاه القليل من الحكمة
كما تدينون.. تدانون ..
وبالمكيال الذي تكيلون به.. يكال لكم

المعروف كنز .. فانظر إلى من تودعه
من رحم يرحم .. ومن يقل الخير يسلم .. ومن يقل الشر يأثم .. ومن لم يملك لسانه يندم
لا تكن النملة أكيس منك .. تجمع من صيفها لشتائها
إذا امتلأت المعدة .. نامت الفكرة .. وخرست الحكمة
أمر لا تدرى متى يلقاك .. استعد له قبل أن يفاجئك
استعن بالكسب الحلال على الفقر .. فانه ما افتقر احد إلا أصابته رقة في دينه .. وضعف في عقله .. وذهاب مروءته.. وأعظم من ذلك هو استخفاف الناس به
أن تكون اخرس عاقلا خير من أن تكون نطوقا جهولا لا يعرف الحليم إلا عند الغضب .. ولا الشجاع إلا عند الحرب .. ولا تعرف أخاك إلا عند الحاجة إليه
لا تتعلم العلم لتباهى به العلماء .. وتمارى به السفهاء .. وترائي به في المجالس

الكريم من جاد بماله .. وصان نفسه عن مال غيره
من النادر أن تجد صديق يحب صديقه في غيابه كحضوره .. وكريما يكرم الفقراء كما يكرم الأغنياء .. ومقرا بعيوبه إذا ذكرت وذاكرا ليوم بؤسه في يوم نعيمه وحافظا لسانه عند الغضب


من أفضل البر ثلاثة.. الصدق في الغضب .. الجود في العسرة ..والعفو عند المقدرة
من لا يعرف عيوب نفسه .. فلا قدر لنفسه عنده
أفضل ما في الإنسان من خير .. هو العقل .. وأجدر الأشياء ألا يندم عليه صاحبه.. هو العمل الصالح .. وأفضل ما يحتاج إليه المرء في تدبير أموره.. هو الاجتهاد .. واظلم الظلمات الجهل
كل شيء ممكن تغييره إلا الطباع .. وكل شيء ممكن إصلاحه إلا الخلق السىء .. وكل شيء من الممكن دفعه إلا القدر
لا تشيرن على عدو .. أو صديق إلا بالنصيحة .. أما الصديق فان ذلك حقه عليك .. وأما العدو فانه إن عرف قدر نصحك .. هابك وحسدك .. وان صح عقله استحى منك وراجع نفسه
لا يستطيع احد أن يحوز من الخير والحكمة إلا أن يكون له ثلاثة أشياء .. وزير وولى وصديق .. فوزيره عقله .. ووليه عفته .. وصديقه عمله الصالح

لا تفعلن شيئا إذا عيرت به غضبت
الدنيا دار تجارة .. والويل لمن تزود منها بالخسارة
لكل أمر محمود مقدمة .. ومقدمة كل المحمودات الحياء .. ولكل أمر مذموم مقدمة .. ومقدمة كل المذمومات البخل
ارع الفضائل .. ترعك المحبة .
إن الأدب للإنسان ..ذخر لا يسلب
إن الأب هو من ربى .. لا من ولد
الكرم يحمل ثلاثة عناقيد : عنقود اللذة .. وعنقود الشيم .. وعنقود الشكر

إن الرجل العاقل ..يحكم على الناس بأفعالهم لا بأقوالهم
لا يقلقني إلا أن أنسى تقويم أخلاقي وسلوكي .. وان أهمل دراساتي .. وان أحيد عن الطريق المستقيم الذي عرفته .. وان اعجز عن تصويب أخطائي .. فان الذي لا يصلح خطأه وقد عرفه .. يكون قد ارتكب خطأ ثانيا

سئل حكيم : ما الذي يهرم ؟
قال : الغضب .. والحسد .. والغم
إذا أدركت الدنيا الهارب منه .. جرحته ..
وان أدركها الطالب لها .. قتلته
محبة المال .. أساس كل شر
ومحبة الشهوات أساس كل عيب

الجانب الأخلاقي في مذهب زرادشت يعتمد على .. التفكير الطيب .. والقول الطيب .. والعمل الطيب
وينادى بسبع فضائل : الحكمة .. الشجاعة .. العفة .. العدل .. الإخلاص ..الأمانة ..الكرم
بوذا
وسائل التغلب على الشهوة ثمانية :
صحة الرأي .. صحة النية .. صحة القول ..صحة الفعل ..صحة العيش .. صحة الجهد .. صحة ما تعنى به .. صحة التركيز أو صدق الأمل
محراثي هو الحكمة .. وقائد محراثي هو التواضع .. والمثابرة هي التي تجر هذا المحراث

فضل ما يقتنى الإنسان .. الصديق المخلص
الأمن مع الفقر .. خير من الغنى مع الخوف
*الإقلال من الضار .. خير من الإكثار من النافع
* من كثر نومه.. ولانت طبيعته .. ونديت جلدته ..طال عمره

* من أعطى أخاه المال.. فقد أعطاه خزائنه
ومن أعطاه علمه ونصيحته .. فقد وهب له نفسه
* من قنع بالاسم .. كان كمن قنع من الطعام بالرائحة

* إن الفضيلة لا تتحقق بعمل واحد فاضل .. ولكن لكي تكون حقيقة .. ينبغي أن تكون نتيجة لماضي عملي طويل
*إذا أردت أن تعرف طبقتك من الناس ..فانظر إلى من تحبه من غير علة
* إحسانك إلى الحر يحركه إلى المكافأة ..وإحسانك إلى الوغد يحركه إلى معاودة المسالة
*إذا صادقت رجلا وجب عليك أن تكون صديق صديقه .. ولا يجب عليك أن تكون عدو عدوه .. لان هذا إنما يجب على خادمه .. ولا يجب على مماثل له
* إذا طلبت المال .. فاجعل زمان الاكتساب له .. أطول من زمان الانتفاع به
* اضعف الناس من ضعف عن كتمان سره .. وأقواهم من قوى على غضبه .. وأصبرهم من ستر فقره .. وأغناهم من قنع بما تيسر له
* بحب الدنيا .. صمت الأسماع عن الحكمة .. وعميت القلوب عن نور البصيرة
* تزينوا بالعدل .. والبسوا ثوب العفاف .. تفلحوا
* اتقوا صولة الكريم إذا جاع .. واللئيم إذا شبع
* الأشرار يتبعون مساوىء الناس .. ويتركون محاسنهم
كما يتبع الذباب الموضع الفاسد من الجسد .. ويترك الصحيح منه
* الفضيلة تجمع أصحابها على المحبة
والرذيلة تفرق أصحابها بالتنافر والبغضة
* لا تطلب سرعة العمل واطلب تجويده
فان الناس لا يسألون عن مدة العمل .. وإنما يسألون عن جودته
لا تفرح بسقطة غيرك .. فانك لا تدرى كيف تتصرف الأيام بك
سقراط
* للحياة حدان .. أحدهما الأمل .. والثاني الأجل .. فبالأول بقاؤها ..وبالثاني فناؤها
* لو أن إنسانا صادقا .. أمر جبلا أن يزول ..لزال
* اضر الأشياء على الإنسان .. رضاه عن نفسه ..فان من رضي عن نفسه .. انقطع عليه بلوغ نهاية ما يلزمه
* الحكمة ..سلم العروج إلى الله تعالى
* راحة الحكماء في وجود الحق .. وراحة السفهاء في وجود الباطل
* ينبغي للعاقل أن يخاطب الجاهل .. مخاطبة الطبيب المريض
* العدل امن النفس
دواء الغضب .. الصمت
قلوب المغرقين في المعرفة .. منابر الملائكة
وبطون المتلذذين بالشهوات .. قبور الحيوانات الهالكة

*ظاهر العتاب .. خير من مكنون الحقد
اعتب بمن مضى قبلك .. ولا تكن عبرة لمن يأتي بعدك
الحق واضح في نفسه .. وإنما يخفى علينا لعلة في عقولنا
فان الشمس نيرة .. ولا يراها الخفاش لعلة في بصره
1 ) قال حكيم :
الرجال أربعة : جواد و بخيل و مسرف و مقتصد 0
فالجواد : من أعطى نصيب دنياه لنصيبه من آخرته 0
والبخيل : هو.... الذي لا يعطي واحداً منهما نصيبه 0
والمسرف : هو الذي يجمعهما لدنياه 0
والمقتصد : هو الذي يعطي كل واحده منهما نصيبه 0
( 2 ) قال حكيم :
أربعة حسن ولكن أربعة أحسن ......!
1-الحياء من الرجال .. حسن 0 ولكنه من النساء .. أحسن 0
2- والعدل من كل انسان .. حسن 0 ولكنه من القضاء والامراء .. أحسن 0
3- والتوبة من الشيخ .. حسن 0 ولكنها من الشباب .. أحسن 0
4- والجود من الاغنياء .. حسن 0 ولكنه من الفقراء .. أحسن 0
( 3 ) قال حكيم:
إذا سألت كريماً .... فدعه يفكر....فإنه لا يفكر إلا في خير 0
وإذا سألت لئيماً .... فعجله .. لئلا يشير عليه طبعه .... أن لا يفعل !
( 4 ) قيل لحكيم :
الأغنياء أفضل أم العلماء ؟ فقال : العلماء أفضل 0
فقيل له : فما بال العلماء يأتون أبواب الأغنياء . ولا نرى الأغنياء يأتون أبواب العلماء ....؟
فقال : لأن العلماء عرفوا فضل المال والأغنياء لم يعرفوا فضل العلم *
( 5 ) قال حكيم : الناس في الخير أربعة : فمنهم من يفعله .. ابتداء 0 ومنهم من يفعله .. إقتداء 0
ومنهم من يتركه .. حرماناً 0 ومنهم من يتركه .. استحساناً 0
فمن يفعله ابتداء ....... كريم 0
ومن يفعله اقتدء ....... حكيم 0
ومن يتركه حرماناً ........ شقي !
ومن يتركه استحساناً ...... غبي